Isu perihal penahanan 35,000 Al-Kitab Kristian di Perlabuhan Kelang

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani

Hari ini ceramah di Masjid, oleh Ustaz Ahamad Awang mengajar tentang Kitabul Iman. Hari ini, tajuk yang dibincangkan adalah mengenai akidah perihal rukun iman yang disebut didalam

Surah Al-Baqarah:285,

(Rasul (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (Al-Quran) dari Tuhanny, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka berkata) "kami tidak membeza-bezakan seorang pun dari rasul-rasul-Nya" Dan mereka berkata " Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami ya tuhan kami, dan kepada-Mu tempat kami kembali. )

Surah An-Nisa' : 136

"Wahai orang-orang yang beriman! Tetaplah beriman kepada Allah dan rasul-Nya (Muhammad) dan kepada Kitab (Al-Qur'an) yang diturunkan kepada rasul-Nya serta kitab yang diturunkan sebelumnya. Barang siapa ingkar kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari kemudian, maka sungguh orang itu telah tersesat sangat jauh."

Surah-surah tersebut hanya menyatakan tentang 3 atau 5 rukun iman. Namun begitu, rukun iman yang ke-6 tidak dinyatakan di dalam Quran iaitu Kepercayaan kepada Qadaq dan Qadar. Ini kerana rukun ke-6 dianggap suatu yang istimewa. Ia terkandung bersama-sama rukun iman pertama iaitu Beriman kepada Allah. Hanya Allah yang berkuasa menentukan dan menetapkan setiap perkara mengikut kemahuanNya.

Ustaz seterusnya menyentuh perihal isu semasa iaitu berkaitan dengan penahanan 35,000 Kitab Kristian yang berbahasa Melayu di Pelabuhan Kelang.

Isu perihal mengapa Al-Kitab tersebut tidak dibenarkan keluar adalah kerana ia berkaitan dengan larangan penggunaan Kalimah Allah.

Ustaz Awang menjelaskan tindakkan itu adalah salah. Masyarakat perlu memahami bahawa Allah itu adalah tuhan yang satu. Ia adalah tuhan kepada semua bentuk dan makhluk di muka bumi ini.

Penganut Kristian mempertikaikan bahawa perkataan Allah bukannya hak ekslusif penganut agama Islam. Penganut Kristian Arab telah membahasakan tuhan dengan nama Allah sejak dahulu lagi. Maka mereka bertanya, adakah perkataan Allah itu hanya merujuk kepada tuhan dalam agama islam sahaja ?

Jika kita setuju dengan persoalan tersebut, maka telah berlaku keguguran dari segi akidah yang boleh menjejskan iman seorang muslim.

Seseorang muslim yang berilmu tidak boleh kata bahawa penganut kristian tidak boleh gunakan perkataan Allah kerana tuhan Islam dan tuhan kristian adalah dua perkara yang berbeza. Pendirian ini bercanggah dengan rukun Islam pertma iaitu beriman kepada Allah dengan mengatakan bahawa Allah itu satu.

Surah Al-Ikhlas:1-3 " Katakanlah (Muhammad) Dialah Allah, Yang Maha Esa/satu. Allah tempat meminta segala sesuatu. Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia. "

Ustaz mengatakan umat Islam tidak perlu risau akan kitab itu digunakan untuk memurtadkan orang Islam. Ini kerana didalam perlembagaan negara, fasal 3.4 melarang orang bukan Islam untuk berdakwah kepada orang Islam.

Saya amat bersetuju dengan pandangan Ustaz Ahamad kerana isu ini jika kita salah menanganinya ia boleh merosakkan nama Islam. Seperti yang telah dijelaskan bahawa Allah itu adalah tunggal dan Beliau boleh menentukan atau menetapkan sesuatu perkara menurut kemahuannya.

Cuba kita bayangkan jika kita berada didalam negara kristian dan kali ini mereka melarang sebarang terjemah dibuat pula dalam bahasa ingeris, pasti kita turut sama akan berasa marah.

Disebabkan itulah Al-Quran melarang kita mencela agama orang lain, takut-takut mereka juga akan mencela agama kita.

Saya berharap dengan penulisan ini, para pembaca tidak lagi berasa marah dan ragu jika Al-Kitab itu dibebaskan kepada pemiliknya walaupun tiada cop di stamp pada buku tersebut yang menandakan "untuk kegunaan penganut Kristian" . Mari kita berlapang dada dan yakin bahawa Allah pasti bersama-sama golongan yang benar.

Sila baca ini : Ulama Pas dan Ulama Umno tidak bantah Al-Kitab

Apa....Ahmad Jusoh kata menikah dimasjid menyimpang ajaran Rasullullah ?.

Saya tidak bersetuju dgn pendapat Dato' Ahmad Jusuh yang mengatakan akad nikah dimasjid menyimpang dari amalan Rasullullah dan menyamakan ia dengan amalan perkahwinan agama kristian. Sila baca artikel tersebut disini

Apakah benar terdapat hadis yang mengatakan bahawa Rasullullah pernah mengingatkan umat Islam supaya tidak melakukan akad nikah dalam masjid kerana ia meniru penganut Kristian yang menikah di dalam gereja dan yahudi dirumah ibadat mereka ?

Jika ia tidak wujud, maka ia merupakan pembohongan yang amat besar pada Allah dan RasulNya.

Bagi saya Dato' Ahmad Jusuh tidak bertanggugjawab dan kurang bijak didalam mengendalikan isu ini. Ia tidak sepatutnya dilontarkan kepada pihak awam yang kurang arif didalam pengetahuan agama mereka. Beliau sepatutnya membawa isu tersebut ke dalam Majlis Fatwa Kebangsaan untuk diperbincangkan dan diputuskan jika beliau merasakan amalan tersebut suatu yang melanggar perintah agama.

Sebagai seorang daripada anggota Majlis Fatwa Perlis, saya beranggapan beliau sepatutnya tahu dan faham akan kesan yang beliau telah timbulkan.

Sekarang, isu ini suatu perkara yang telah menjadi suatu perdebatan yang hangat didalam semua blog-blog dan laman-laman sosial. Jika ada dikalangan orang awam yang menerima pegangan tersebut, bukankah ia menjerumuskan mereka kepada membuat pembohongan kepada Allah dan RasulNya.

Jika nikah dimasjid disamakan dengan amalan kristian dan yahudi, maka adakah beribadah dimasjid itu dianggap menyerupai ibadah agama tersebut juga ? Tidakkah Dato' Jusoh memikirkan kesan pada isu yang telah ditimbulkan.

Hakikatnya tiada larangan yang melarang untuk bernikah dimasjid kerana beliau ada mengatakan bahawa pada zaman Rasullullah, nikah dimasjid terjadi apabila seorang wanita datang ke masjid dan meminta nabi mengahwinkannya. Walau pun hadis tersebut bertaraf daif (sila baca disini) namun apa yang saya ingin tekankan disini ialah jika amalan tersebut menyimpang dari sunnah Rasullullah, bukankah sudah tentu terdapat larangan daripada nabi yang jelas melarang umatnya melakukan nikah di masjid.

Saya berpendapat Dato' Ahmad Jusuh sepatutnya menekankan perihal adab-adab yang perlu dipatuhi oleh pelawat bila berada dimasjid.

Zaman sekarang, orang makin kurang ke masjid. Pada yang lelaki, mungkin dalam seminggu mereka ada ke Masjid sekali. Tetapi bagaimana pula dengan kaum hawa. Mungkin ada yang ke masjid cuma diwaktu hari raya.

Maka itu, jika bernikah dimasjid dilihat suatu yang kurang afdal berbanding jika dilakukan dirumah hanya kerana alasan ia mengundang banyak perlanggaran adab yang boleh membawa perkara maksiat, maka saya melihat langkah tersebut sebagai suatu langkah yang terkebelakang.

Kita sibuk berkempen untuk masyarakat memeriahkan masjid dengan menjadikan ia sebagai pusat kegiatan kemasyarakatan dan keilmuaan, jadi bukankah aktiviti bernikah dimasjid itu dapat membantu mengalakkan tabiat tersebut.

Adakah kita lebih suka melihat orang-orang kita bermegah-megah dengan banyaknya masjid yang ada dan indahnya hiasannya tetapi malas untuk mengunjunginya.

Bukankah berada dimasjid itu banyak hikmahnya. Dengan berada dimasjid, pahala seseorang itu tidak putus-putus mengalir, inikan pula berada didalam majlis ilmu iaitu saat dimana pihak kadi membacakan khutubah nikah agar menjadi iktibar pihak pengantin dan para hadirin yang hadir dan juga suatu majlis yang diibaratkan pahalanya seperti mendirikan masjid.

Jika banyak berlakunya pelanggaran didalam adab-adab dimasjid kini bukankah ia menandakan wujudnya kejahilan dikalangan hadirin yang hadir . Bagaimana kita mengatasi permasalahan ini.? Adakah dengan melarang nikah dimasjid dengan menekankan ia dilaksanakan dirumah dapat menyelesaikan masalah kejahilan yang wujud pada masyarakat.

Maka itu, ia menjadi suatu kewajipan kepada mereka yang berilmu untuk menasihati hadirin yang hadir supaya adab-adab dimasjid dipatuhi. Bukankan ia lebih baik begitu.